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为了不扰乱会员对源码的测试，有问题咨询右侧客服不要直接回复，否则视为非法信息屏蔽会员ID！ 雖然中國古代的不少統治者對民衆實行性禁錮和性封閉，但是，也不能認爲中國的古代社會在性
問題上是十分封閉與保守的，這種看法就像過去外國人總認爲中國人全是男人拖長辮、女人裹小
腳那樣。其實，中國在春秋戰國期間，人們對性愛閨房之事並未視爲隱私，可以公開談論，甚至
宮廷裏討論國家大事時也談論。到了漢代，性便被視爲男女的私事，不公開談論了，但也未視爲
醜事。在唐代，性風俗更爲開放。而只是到了宋代理學盛行以後，中國社會才實行了其八百年的
性禁錮與性封閉，但也是禁下不禁上，表面上禁而實際上禁不住。總括中國的曆史，
香港成人用品人所受到儒、佛、道教的熏陶甚深：儒家視
性爲人類自然的本性與需要之一；佛家認爲諸天神佛大部分都是男女同體、集雌雄于一身的；道
家更進了一步，視男女交合是采陰補陽、長生不老之道。傳至現代的一些中國古代性書籍，在當
時具有十分先進的內容。應該說，中國古代性文化從總的看來，具有多層次、多側面的特點，是
十分豐富、複雜，但又是曲折發展的。對性是不能強行壓制的，對于自然的需求如果加以壓制，
其結果只能物極必反，而且可能是病態的加強。
不要忽略同性戀問題
人們一般都認爲性是男女之間的事情， 但是在中國曆史上，同性戀，尤其是“男風”占相當重
要的地位，“龍陽之愛”幾乎貫穿了曆史上的各個時代。從王公貴族到販夫走卒，從英明君主到
昏庸的皇帝，由小童到老翁，還有著名的文臣武將，都有不少同性戀之事，記載同性戀的史書、
歌頌同性戀的詩文戲曲不勝枚舉，在這些記載中，一般都不持貶謫態度。古代的這種狀況，不僅
存在于漢族，而且存在于匈奴、鮮卑、羌等許多少數民族，這實在是一種十分奇異的文化現象。
直到今日，香港成人用品以至世界對同性戀的看法仍舊
是複雜紛紜的，借古察今也許能給人們以進一步的啓示。
曆史和文化是具有繼承性和連續性的。今天是昨天的繼續，曆史是今天的鏡子。今天的社會文化
只能在昨天的基礎上存在與發展，其中有祖先對我們的恩賜，也有祖先加在我們肩上的沈重負擔
。在曆史留給我們的文化遺産中，既有精華，也有糟粕。我們環顧今日社會存在的形形色色的性
問題，可以發現它們無不能從曆史發展的長河中找到源頭，發現脈絡。我們研究古代性文化，本
身就是一種文化行爲，踩在前人所開鑿的台階上，向上繼續攀登，開鑿新的更高的台階，讓後人
前進。面對那浩如煙海的史料、古籍和文物，決不僅是在發思古之幽情，而是在榛莽中尋找曲曲
彎彎的前進道路，走向更加幸福美好的彼岸。
追溯人類性行爲的詳細曆史是一項十分艱巨的任務，即使在性行爲的發展上有很大的進步，但仍
然也沒在維多利亞時代時代後走出多遠。如果去探尋性玩具的曆史，在此期間幾乎是不可能的。
但是有一件事情是相當清楚的：性玩具存在了幾千年的曆史。
古希臘
第一份有文字記載的假陽具記錄源于古希臘時代，當時那裏的商人已經出售被稱爲“Olisbos”
商品。有石質的，皮革質的，還有是木質的，有文獻作依據使我們相信“Olisbos”的買主主要
是單身婦女，其實得到這個問題的結論是意料之中的，直到今天這個觀點也依然爲廣泛接受（假
陽具爲單身婦女專用的性工具）。但是如今我們也知道假陽具已經廣泛爲男女兩性所喜愛。
" Diletto"： 人造陽具之歌
接下來讓我們來到文藝複興時的意大利，在滿足的意大利人那裏“Olisbos”變成了“Diletto”
。盡管只是因爲作爲潤滑劑的齊墩果油十分豐富（這不是笑話！）Diletto使用起來並沒現代的
人造陽具那麽舒服。今天香港成人用品工業日益興旺發
達證明，人造陽具仍然深入人心，並在不斷發展和壯大之中。
維多利亞時代
在十九世紀中期，世界上首支橡膠材質人造陽具問世。今天的橡膠陽具比任何以前所知的人造陽
具都更使人舒適而愛不釋手。
振蕩器首次應用也是在維多利亞時代，在那時，振蕩器是按醫囑用來治療所謂的“歇斯底裏”的
，這個術語源于希臘hystera。當時有種錯誤的觀念，就是認爲“子宮”是精神錯亂和騷動的根
源所在。在那時，婦女被認爲不需要性愛，而且使用振蕩器香港成
人用品來獲取性快樂會被認爲可恥。可是，振蕩器因其按摩功用爲大衆接受而在市場上銷
售量日增。
二十世紀上葉由于振蕩器開始在早期的色情電影中出現，使得這類産品的廣告數量急劇下降，在
二十世紀四十年代振蕩器越來越聲名狼藉。
今天
在過去的三十年裏情趣用品已經經曆一次複興，品種繁多。令人遺憾的是，在七十年代情趣用品
由于仍然受人歧視而低于一般商品地發展，在八十年代期間由于社會觀念的逐步進步和組織的不
斷拓展，使得許多公司都看好舊金山的優良振蕩器。
在九十年代，人們可以在感覺舒適的專門的香港成人用品
商店購買情趣用品，這一切都呈現出一個良好的趨勢。 | 
发表于 2010-6-1 15:36:40
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