丧葬礼俗，冗杂得很，花钱很多

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　　潮汕丧葬礼俗
　　
　　丧葬礼俗，冗杂得很，花钱很多，乾隆周硕勋《潮州府志》载："有吊唁者，则盛筵款饮，谓之食炊饭。送葬辄至数百人，澄海尤甚。葬所鼓乐优觞，彻夜聚乐，谓之闹夜。至旦，复设酒肴，丧家力不给，则亲朋代设，凡遇父母丧，无不罄囊鬻产，仿效成风，惟田野之民，尤从粗陋。"这阐明贫富有别。潮汕有"多过死人事"俗语，可证。民国以后，城市丧俗有所变化。1934年《新汕头》载："新式人家，丧礼比拟简单，出殡时亲友多备生花圈并往执绋，或则假址举行追悼会"。普通人也从简从俭，有的还得靠各善堂收殓。解放后，废除迷信思想，法事团体匿迹，城乡一些公用场地如祠堂、善堂多改作他用，居民多附属于某一组织管理范围，60年代后，城市兴起火葬，等等缘由使丧葬旧俗多大为简化或完整废弃，根本上存下辞别典礼、追悼会或仅有送葬，有的服从死者意愿，不举行任何典礼，由火葬场火化，将骨灰盒存放火葬场、陵园或葬于公墓。近二十年来，由于经济体制的变化，一方面政府倡导丧事从简，实行火葬；一方面，一些迷信思想严重和好张扬门面的有钱人，丧事恢复古俗，大做法事、占地造坟，遭受社会言论的讥议，以至遭到有关部门的处置，仍有人执迷不悟，成为社会的一大公害。
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　　潮汕葬俗，除僧尼有火化后葬于墓塔，家水葬，宋、元两朝都曾有火化土葬外，历代以来，不管信仰何种宗教都是全尸土葬，直到本世纪60年代政府推行火葬，才有火化土葬或将骨灰存放陵园或撒于江海等处置遗骨的办法。