出仕入仕，出世入世

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　　自古中国的隐者便多不甚数，但真正称得上“隐士”的，我怕是没有几人。所谓“隐士”，便是指隐居不仕之士。想要做一个“隐士”，那首先的必备条件便是你得是一个知识分子。《南史．隐逸》云：隐士“须含贞养素，文以艺业。不尔，则与夫樵者在山，何殊异也。”如此说来，隐士还是需要有很高的素养的，应有做官的才能而不愿意做官。当然很多隐士是真正隐于山林，自得其乐，还是醉翁之意不在酒，以隐求仕，那就无法得知了。
　　于我，我知道我必将先隐于庙堂之中，方能后隐于山林之间。先仕后隐，并非对纸醉金迷的官场仕族生活的痴迷，也非对世俗人情冷暖的厌倦和绝望，而只是我对于生活，对于人生的一种态度。
　　居庙堂之高也可忧其民，处江湖之远亦可忧其君。出仕入仕，出世入世，不过人生而已，当体验新鲜的生活，有不同的，方能心怀天下，决意与自然亲近，方不悔此生！
　　
　　繁华如尘世，如斯人。每个人，每个体都是一个个体，而我也独独立于这其中，便想着即便不是最优秀的，也要做独特的那一个。于芸芸众生之中悟出自己的真谛。
　　每每沉思至此，脑海中浮现的总是鲁迅先生，那张叼着烟斗，坐于昏暗的灯下，清瘦的脸庞上一副若有所思的表情的老照片。众多中国家、家之中，我尤爱鲁迅先生，爱先生笔下的锋芒毕露的文字，爱先生沉思时醉人的模样，爱先生为国民所做的一切。决然的选择弃医从文的那一瞬间起，他手中的笔便幻化成了他锋利的武器。我钦慕的便是先生那有形的笔，无形的武器。或许也正是我想要的那柄剑。剑锋犀利无比，说什么削铁如泥也不过如此，它直指的是的善恶，社会的统治诸此云云。
　　纵使我并非铸剑名匠，纵使它并非干将莫邪，纵使没有玉石珍宝加以装饰，然而，我必将日日以那心头血铸造，将手中笔化作那寒光凛凛的长剑，佩于腰间，行走于世间凡尘，真正能倚剑走江湖。
　　
　　等某年某月某日，我归隐于某山某水某林时，我便将那剑长埋于地下，携一袖清风，着一身素衫，抱一张古琴，饮一壶浊酒，立于桃花树下，看那满树繁花如何桃之夭夭，又如何洗尽铅华。
　　坐看云卷云舒，花谢花开。卧听鸟鸣猿啼，泉水叮咚。一间小轩，半卷疏帘，正好，暖暖的打在我慵懒的脸上，然后我便可浅笑着做那陌上的看花人，无需再入尘缘，只行于陌上，看一川风花，无爱无伤……
　　寂然

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　　繁华如尘世，如斯人。每个人，每个体都是一个个体，而我也独独立于这其中，便想着即便不是最优秀的，也要做独特的那一个。于芸芸众生之中悟出自己的真谛。
　　每每沉思至此，脑海中浮现的总是鲁迅先生，那张叼着烟斗，坐于昏暗的灯下，清瘦的脸庞上一副若有所思的表情的老照片。众多中国家、家之中，我尤爱鲁迅先生，爱先生笔下的锋芒毕露的文字，爱先生沉思时醉人的模样，爱先生为国民所做的一切。决然的选择弃医从文的那一瞬间起，他手中的笔便幻化成了他锋利的武器。我钦慕的便是先生那有形的笔，无形的武器。或许也正是我想要的那柄剑。剑锋犀利无比，说什么削铁如泥也不过如此，它直指的是的善恶，社会的统治诸此云云。
　　纵使我并非铸剑名匠，纵使它并非干将莫邪，纵使没有玉石珍宝加以装饰，然而，我必将日日以那心头血铸造，将手中笔化作那寒光凛凛的长剑，佩于腰间，行走于世间凡尘，真正能倚剑走江湖。
　　
　　等某年某月某日，我归隐于某山某水某林时，我便将那剑长埋于地下，携一袖清风，着一身素衫，抱一张古琴，饮一壶浊酒，立于桃花树下，看那满树繁花如何桃之夭夭，又如何洗尽铅华。


























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