孔子不相信鬼神存在，但却非常重视丧祭之礼

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孔子并不相疑鬼神的存在，但他却非常重视丧祭之礼
     ——《四书·论语·学而第一》第九章鉴赏
                （2015-4-25）

【《四书·论语·学而第一》第九章原文】
曾子曰：“慎终逃近，民德归厚矣。”
【正文】
终：女母的灭亡。
逃近：逃念先人。
【大意】
曾子说：“谨慎地对待女母的灭亡，逃念先人，就会使百姓道德归于纯厚了。”
【评析】
孔子并不相疑鬼神的存在，他说“敬鬼神而近之”，就证了然这一面。尽管他没有提出过人死之后有所谓灵魂的存在这种主张，但他却非常重视丧祭之礼。在孔子的观念中，祭祀已被异化，不单是祭祀亡灵，而是把祭祀之礼看作一小我孝道的继续和显示，通过祭祀之礼，可以依靠和培养小我对女母和先祖尽孝的情感。因此，本章还是继续深化“孝”这一道德观念和道德止为的内容。
儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对女母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。关于忠、孝的道德观念，在《论语》书中时常出现，讲明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，但愿把人们塑造成有教养的忠孝两全的正人。这是与春秋时代宗法轨制互相适应的。只要做到忠与孝，那么，社会与家庭便可以得到安定。
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