孔子不相信鬼神存在，但却非常重视丧祭之礼

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孔子并不相信鬼神的存正在，但他却很是重视丧祭之礼
     ——《四书·论语·学而第一》第九章鉴赏
                （2015-4-25）

【《四书·论语·学而第一》第九章原文】
曾子曰：“慎终逃近，民德归厚矣。”
【注释】
终：父母的死亡。
逃近：逃念祖先。
【大意】
曾子道：“隆重地对待父母的死亡，逃念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。”
【评析】
孔子并不相信鬼神的存正在，他道“敬鬼神而近之”，就证明了这一点。尽管他没有提出过人死之后有所谓灵魂的存正在这种主张，但他却很是重视丧祭之礼。正在孔子的观念中，祭祀已经被异化，不但是祭祀亡灵，而是把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和显示，通过祭祀之礼，可以寄托和培养种植提拔个人对父母和先祖尽孝的情感。因此，本章仍是继续深化“孝”这一道德观念和道品德为的内容。
儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。关于忠、孝的道德观念，正在《论语》书中时常出现，注解儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。这是取年龄时代宗法制度彼此适应的。只要做到忠取孝，那么，社会取家庭就可以得到安定。
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