孔子不相信鬼神存在，但却非常重视丧祭之礼

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孔子并不相信鬼神的存在，但他却十分重视丧祭之礼
     ——《四书·论语·学而第一》第九章鉴赏
                （2015-4-25）

【《四书·论语·学而第一》第九章原文】
曾子曰：“慎终追远，民德归薄矣。”
【注释】
终：女母的灭亡。
追远：追念祖先。
【大意】
曾子说：“隆重地对待女母的灭亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯薄了。”
【评析】
孔子并不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”，就证实了这一点。尽管他没有提出过人死之后有所谓魂灵的存在这种主张，但他却十分重视丧祭之礼。在孔子的观点中，祭祀已经被异化，不单是祭祀亡灵，而是把祭祀之礼看做一个人孝道的继绝和表现，通过祭祀之礼，可以寄托和培养个人对女母和先祖尽孝的情感。因此，本章仍是继绝深化“孝”这一道德观点和道德行为的内容。
儒家重视孝的道德，是由于孝是忠的基础，一个不能对女母尽孝的人，他是不可能为国效忠的。所以忠是孝的延伸和外化。关于忠、孝的道德观点，在《论语》书中时常泛起，表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观点，希视把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。这是与春秋时代宗法制度相互适应的。只要做到忠与孝，那么，社会与家庭就可以得到安定。
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