不锈钢指路牌《招隐士》是淮南小山歌词

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不锈钢指路牌厂家加盟，.，，不锈钢指路牌厂家加盟，不锈钢指路牌厂家加盟，欢迎选购！刘禹锡乐府小章《杨柳枝词》，一共有九首，这是其中第一首，可说是这组诗序曲，鲜明地表现了他在文学创作上革新精神。   关注灯箱，有帮助！[align=center][/align]
　　首句“梅花”，指汉乐府横吹曲中《梅花落》曲，用笛子吹奏（羌笛是笛一种），其曲调流行后世，南朝以至唐代文人鲍照、吴均、徐陵、卢照邻、沈佺期等都有《梅花落》歌词，内容都与梅花有关。（见《乐府诗集》卷二四）这句意思说，起源于塞北《梅花落》是用笛子吹奏乐曲。
　　次句讲是《楚辞》中《招隐士》篇。相传西汉淮南王刘安门客小山之徒作《招隐士》篇来表现对屈原哀悼。《招隐士》首句云，“桂树丛生兮山之幽”，下文又两处有“攀援桂枝兮聊淹留”之句，所以刘禹锡诗中以桂树指代《招隐士》篇。《招隐士》虽然篇章短小，但情辞悱恻动人，为后代所传诵。篇中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句尤为后世文人所赏爱，乐府杂曲歌辞有《王孙游》曲，南齐谢朓与王融、唐崔国辅均有歌词，即从此两句衍化出来。（见《乐府诗集》卷七四）次句意思是说，《招隐士》是淮南小山歌词。《梅花落》曲原出塞北，歌咏梅花，《招隐士》出自淮南王门下，屡屡咏及桂树，它们与《杨柳枝词》（咏柳）都以树木为歌咏对象，在内容上有相通地方，所以刘禹锡拿它们来与《杨柳枝词》相比。
　　《梅花落》、《招隐士》虽是产生于西汉作品，但长久流传后世，到唐朝仍为人们所吟唱传诵。唐代文士不但写《梅花落》、《王孙游》乐府古题诗，而且在其他篇什中也常咏及这两个作品。如李白诗云：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”（《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）“落梅花”即指奏《梅花落》曲。王维诗云：“春草明年绿，王孙归不归？”（《送别》）即化用《招隐士》句意。这都可以说明这两个作品在唐代影响。
　　刘禹锡固然也重视这两个作品历史地位和长远影响，但他本着文学必须创新原则，向时人提出：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”指出：《梅花落》、《招隐士》这两个作品毕竟是前朝之曲，不要再奏了，还是听他改旧翻新《杨柳枝词》吧。《折杨柳》原来也是乐府旧曲。乐府横吹曲中有《折杨柳》曲，鼓角横吹曲中有《折杨柳歌辞》、《折杨柳枝词》，相和歌辞中有《折杨柳行》，清商曲辞中有《月节折杨柳歌》，其歌辞大抵是汉魏六朝作品，都用五言古体来抒写。唐代不少文人所作《杨柳枝词》，从白居易、刘禹锡以至晚唐李商隐、温庭筠、薛能等许多作品，却都用七言近体七绝形式来写作，虽然内容仍咏杨柳或与杨柳有关事物，在形式上确是翻新了。唐人常用绝句配乐演唱，七绝尤多。《乐府诗集》都编入近代曲辞，表明它们是隋唐时代新曲调。
　　刘禹锡晚年与白居易唱和酬答，白居易有《杨柳枝》组诗八首，其第一首云：“《六么》《水调》家家唱，《白雪》《梅花》处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。”刘禹锡《杨柳枝》组诗九首，就是与白居易唱和之作，因此首篇“塞北梅花”一章，在构思、造语上都非常接近。比较起来，刘“请君莫奏”二句比白“古歌旧曲”二句，候车亭灯箱，语言更为精警动人，因而赢得更多读者喜爱。这两句诗，不仅概括了诗人创作精神，而且那些致力于推陈出新人们，也都可以借用它们来抒发自己胸怀，因此可说含蕴丰富，饶有启发意义。
　　此篇上下两联都接近对偶，每联意思都对称，词语则是大部分对称，于大体整齐匀称中显出流动自然之美。