孔子不相信鬼神存在,但却非常重视丧祭之礼

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孔子并不相信鬼神的存在，但他却极端重视丧祭之礼
     ——《四书·论语·学而第一》第九章鉴赏
                （2015-4-25）

【《四书·论语·学而第一》第九章原文】
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
【注释】
终：父母的死亡。
追远：追念祖先。
【大意】
曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。”
【评析】
孔子并不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”，就证实了这一面。尽管他没有提出过人死之后有所谓灵魂的存在这种主张，但他却极端重视丧祭之礼。在孔子的不雅念中，祭奠已经被同化，不单是祭奠亡灵，而是把祭奠之礼看作一个人孝道的继续战表现，经由过程祭奠之礼，可以寄托战培育种植提拔个人对父母战先祖尽孝的情感。因此，本章照旧继续深化“孝”这一道德不雅念战道德行为的内容。
儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，他是弗成能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸战外化。关于忠、孝的道德不雅念，在《论语》书中时常出现，表明儒家十分重视忠孝等伦理道德不雅念，希望把人们塑形成有教养的忠孝两全的君子。这是与年龄时代宗法制度相互适应的。只要做到忠与孝，那么，社会与家庭就可以得到安定。
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